存在。不存在

經驗事實
但是既然量子力學有提到
這個問題的確值得省思

最近在看一些科普讀物
很多很有趣的內容跟我們的認知有所不同
現在在看的這一本叫做

"The Truth of Science: Physical Theories and Reality"

他的英文名字可能讓人覺得是很無聊的書
而且充滿了很多無聊的名詞解釋...
但是事實上他的中文翻譯
會讓人感覺很有趣(會想去翻翻)
這是波耳跟愛因斯坦的世紀大爭論
然後愛因斯坦現在是落後的情況 .....
(不能說輸呀，搞不好在某個時空是對的!)
中文標題是：

"何謂科學真理 -- 月亮在無人看他時是否仍在那兒"

我能說這個翻譯簡直翻得太好了
從原本看了就討厭的書名突然變成了很有趣的題目

他講到了 "社會建構" 與 "科學發展" 在人類歷史上的演進過程
從高中起我們就被分為所謂的 "社會組" 與 "自然組"
但是這個觀念其實是狹隘的

重新用另一種角度觀察自然，自然跟社會其實是同一種東西...
在書裡面的第一章，他就用得很 "人文"
題目叫做 "約定"
提到了愛因斯坦寫過的一段文字：

"科學是人類意識以其自由發明的觀念和概念進行的創造"

在 1933 年的 Spencer 講座上，他提到：

"理論是人類理智的自由發明"

從古到今我們有許多約定
但是有些被推翻，而被推翻的又有新的 "約定" 來取代他
亞里斯多德提出的 "約定" 被伽利略從比薩斜塔上丟些來的兩個東西推翻
牛頓的 "絕對時間與空間" 被近代物理學的 "相對" 觀念批判

相對論提出後，大家認為時間空間不再是絕對的了。
曾被看作絕對真理的牛頓理論被愛因斯坦所替換
而愛因斯坦爲什麽就不能被未來的某個理論替換呢？
既然科學理論總是要被替換，又如何能成爲真理呢？

所以波普爾認爲

"劃分科學與非科學的界限在於科學能夠被證僞，所謂科學真理其實就是一種約定。"

當牽扯到約定之後，科學的實在本身不像以往那樣實在了
科學也不是神聖的絕對的真理

後現代的科學社會學家認爲：科學是一種社會建構。
社會建構學者的觀點支持學習過程
並認為個人建構知識是主觀的
因每個人會建立一些假設
並由他自己的經驗再去否定、認同或推斷這些假設
然而沒有一個人對事物建構和分析方式會和別人完全相同
但經過討論與交流的結果，會產生出大部份人都能接受的結果

所以呢?
月亮在沒人看他時到底存不存在?
我們當然可以走量子力學家們的道路
很爽朗的回答：

• "不知道!"

或是很浪漫地回答：

• "我們約好，月亮存在!"

上帝是否存在呢?
我們總是有一個唯一無法回答的答案，是吧(微笑)